Unforgettable Uttrakhand.
in association with.A & M Media.Pratham Media.कृण्वन्तो विश्वमार्यम. M.S.Media.Blog Address : msmedia4you.blogspot.comTheme address : https://msmedia4you.blogspot.com/2020/11/talk-of-day.html--------------------------------------email : addresses.email : prathammedia2016@gmail.comemail : m.s.media.presentation@gmail.comemail : anmmedia@gmail.com----------------------------e-feature theme page. around Uttrakhand. ----------------------------Unforgettable Uttrakhand : Diary.A Complete Cultural Tourism Account of a city.----------------------------------Volume 1.Section.A. Page.1.Cover Page.----------------------------------
an overview of Ranikhet : Vidisha.----------------------------------Section. B.Page.2.About the Page..----------------------------------Editors.in English.
Dr. R. K. Dubey.
Captain Ajay Swaroop ( Retd.Indian Navy). Dehradoon.Dr. Roopkala Prasad. Prof. Department of English.Editors.in Hindi. Ravi Shankar Sharma.
Dr. Naveen Joshi. Editor. Nainital.Dr. Shailendra Singh.Dr. Ranjana.Neelam Pandey.Dr. Prashant. Health Officer.Gujarat Ashok Karn. Ex.Photo Editor ( Public Agenda)Ex. HT Staff Photographer.------------------------Writers. Dr. Madhup Raman.Free Lance Writer. Alok Kumar.Free Lance Writer. Dr. Amit Kumar Sinha.------------------------
Patron.Chiranjeev Nath Sinha. A.D.S.P Lucknow.D.S.P. ( Retd.) Raj Kumar Karan.Dr. Raj Kishore Prasad. Sr. Consultant Orthopaedician.Col. Satish Kumar Sinha. Retd. Hyderabad.Anoop Kumar Sinha. Entrepreneur. New Delhi.Dr. Prashant. Health Officer Gujrat.Dr. Bhwana. Prof. Department of Geography.------------------------Legal Umbrella.Sarsij Naynam ( Advocate. High Court New Dellhi)Rajnish Kumar ( Advocate. High Court )Ravi Raman ( Advocate)Dinesh Kumar ( Advocate)Sushil Kumar ( Advocate)Seema Kumari ( Advocate)------------------------Visitors.Dr. Tejpal Singh. Prof. Nainital.Dr. Shyam Narayan. MD. PhysicianDr. Suniti Sinha. M.B.B.S. M.S.( OBS Gyn.)Dr. Ajay Kumar. Eye Specialist.Dr. Faizal. M.B.B.S. Health Officer.----------------------------------Section C. Page 3. Morning Post.---------------------------------
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A & M Media.
Pratham Media.
कृण्वन्तो विश्वमार्यम.
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Unforgettable Uttrakhand : Diary.
A Complete Cultural Tourism Account of a city.
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Volume 1.Section.A.
Page.1.Cover Page.
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an overview of Ranikhet : Vidisha.
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Section. B.
Page.2.About the Page..
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Editors.
in English.
Dr. R. K. Dubey.
Captain Ajay Swaroop ( Retd.Indian Navy). Dehradoon.
Dr. Roopkala Prasad. Prof. Department of English.
Editors.
in Hindi.
Ravi Shankar Sharma.
Dr. Naveen Joshi. Editor. Nainital.
Dr. Shailendra Singh.
Dr. Ranjana.
Neelam Pandey.
Dr. Prashant. Health Officer.Gujarat
Ashok Karn. Ex.Photo Editor ( Public Agenda)
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Writers.
Dr. Madhup Raman.
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Alok Kumar.
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Chiranjeev Nath Sinha. A.D.S.P Lucknow.
D.S.P. ( Retd.) Raj Kumar Karan.
Dr. Raj Kishore Prasad. Sr. Consultant Orthopaedician.
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Legal Umbrella.
Sarsij Naynam ( Advocate. High Court New Dellhi)
Rajnish Kumar ( Advocate. High Court )
Ravi Raman ( Advocate)
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Visitors.
Dr. Tejpal Singh. Prof. Nainital.
Dr. Shyam Narayan. MD. Physician
Dr. Suniti Sinha. M.B.B.S. M.S.( OBS Gyn.)
Dr. Ajay Kumar. Eye Specialist.
Dr. Faizal. M.B.B.S. Health Officer.
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Section C. Page 3. Morning Post.
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Section D. Page 4. Report. English.
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------------------------Page.4.1 Uttrakhand. Around the Devbhumi.Article Environment. --------------------------
on the way of Mussoorie coniferous trees :: photo Ajay Swaroop.
UTTARAKHAND : DEV BHOOMI. a well protected land for environment. ‘Land of God’ : Uttarakhand is known as ‘Dev Bhoomi’ which literally means ‘Land of God’ . The most important reason for this is that in Vedas and Puranas Uttrakahnad was mentioned as Dev Bhoomi. 
Badrinath Dham : photo Ajay Swarup.
It is divided into two parts Kedar Khand and Manas Khand which are the Garwal and the Kumaon regions. There are thousands of temples, shrines and sacred places here. In the early days, people came here to meditate in the peaceful environment for salvation. This is the place where the Holy rivers Ganga, Yamuna, and Saraswati originate. Environmental degradation has not spared even the Dev Bhoomi. The impact of deforestation and quarrying is seen in floods, landslides etc. Natural hazards like earthquakes, landslides, floods and cyclones destroy thousands of species and
Ganga at Rishikesh. Apple garden at Ranikhet. photo Ajay Swarup.
their habitat. This ends up in the loss of billions of rupees worth of property each year. The rapid growth of the population and its increased concentration often in the hazardous environment has accelerated both the frequency and severity of environmental calamity. With the tropical climate and unstable landforms coupled with deforestation, unplanned growth proliferation and non-engineered construction make the disasters prone areas more vulnerable.These environmental calamities are of ;● Geographical origin, such as earthquakes, landslide.● Climatic origin, such as drought, flood, cyclone, forest fire, etc It may not be possible to control nature and to stop the development of natural phenomena, but efforts could be made to avoid calamities and alleviate their effects on human lives, infrastructure, and property.Man-made disaster is a disastrous event caused directly and principally by one or more identifiable deliberate or negligent human actions. Short-term and long-term effects of man-made disasters on the environment have been some of the global concerns. 
Kedarnath in June 2013. Photo Courtesy
Even some of ‘Natural Environmental Calamities’ like the one in Kedarnath of 2013 caused due to the mid morning cloudburst, devastating fire accidents, eruptions and explosions, mining accidents, pollution of global commons are the examples of man-made disasters.One of the main causes of the occurrence of these disasters have been laxity in enforcing safety standards and the motive of short-term profit maximisation.In Uttarakhand, various movements have resulted in the protection of the environment. The Chipko Movement is one of the social-ecological movements that practiced the Gandhian methods of satyagraha and nonviolent resistance. Through the act of hugging trees to protect them from fall. The modern Chipko movement started in the early 1970s in the Garhwal Himalayas of Uttarakhand, with the growing awareness of rapid deforestation. In 1987 the Chipko movement was awarded the Right Livelihood Award. According to Chipko historians, the term originally used was the word ‘Angalwaltha’ in the Garhwali language which meant ‘Embrace’ which later was adapted to the Hindi word Chipko which means to stick. The movement achieved victory when the government issued the ban on the felling of trees in the Himalayan regions for 15 years in 1980 by the then Prime Minister Mrs. Indira Gandhi until the green cover was fully restored. One of the prominent Chipko leaders Gandhian, Sundar Lal Bahuguna took a 5000 km trans-Himalayas 
Sunder Lal Beahguna : Chipko Andolan. Photo Courtesy.
foot march in 1981- 83 spreading the Chipko message to a far greater area. To the extent that the Chipko movement of Uttarakhand of the Himalayas inspired the villagers of the district of Karnataka province in Sothern India to launch a similar movement ‘Appiko Movement’ for saving their forest.Uttarakhand State has taken various actions to protect the rich heritage and is the biggest contributor to environmental conservation. From polluted Ganga to drying Springs five environmental challenges have been undertaken by the Uttarakhand Administration, which includes checking pollution in Ganga and other rivers, checking the drying of Himalayan springs, and saving Himalayan lakes, checking the impact of climate change, and checking forest fire and landslides.Thus, it can be seen that all steps are being taken to save the environment of Dev Bhoomi Uttarakhand from environmental degradation.
Captain Ajay SwarupDehradoon.
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| on the way of Mussoorie coniferous trees :: photo Ajay Swaroop. |
UTTARAKHAND : DEV BHOOMI.
a well protected land for environment.
‘Land of God’ : Uttarakhand is known as ‘Dev Bhoomi’ which literally means ‘Land of God’ . The most important reason for
this is that in Vedas and Puranas Uttrakahnad was mentioned as Dev Bhoomi.
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| Badrinath Dham : photo Ajay Swarup. |
It is divided into two parts Kedar Khand and Manas Khand which are the Garwal and the Kumaon regions.
There are thousands of temples, shrines and sacred places here. In the early days, people came here to meditate in the peaceful environment for salvation. This is the place where the Holy rivers Ganga, Yamuna, and Saraswati originate.
Environmental degradation has not spared even the Dev Bhoomi. The impact of deforestation and quarrying is seen in floods, landslides etc. Natural hazards like earthquakes, landslides, floods and cyclones destroy thousands of species and
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| Ganga at Rishikesh. Apple garden at Ranikhet. photo Ajay Swarup. |
their habitat. This ends up in the loss of billions of rupees worth of property each year. The rapid growth of the population and its increased concentration often in the hazardous environment has accelerated
both the frequency and severity of environmental calamity. With the tropical climate and unstable landforms coupled with deforestation, unplanned growth proliferation and non-engineered construction make the disasters prone areas more vulnerable.
These environmental calamities are of ;
● Geographical origin, such as earthquakes, landslide.
● Climatic origin, such as drought, flood, cyclone, forest fire, etc
It may not be possible to control nature and to stop the development of natural phenomena, but efforts could be made to avoid calamities and alleviate their effects on human lives, infrastructure, and property.
Man-made disaster is a disastrous event caused directly and principally by one or more identifiable deliberate or negligent human actions. Short-term and long-term effects of man-made disasters on the environment have been some of the global concerns.
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| Kedarnath in June 2013. Photo Courtesy |
One of the main causes of the occurrence of these disasters have been laxity in enforcing safety standards and the motive of short-term profit maximisation.
In Uttarakhand, various movements have resulted in the protection of the environment.
The Chipko Movement is one of the social-ecological movements that practiced the Gandhian methods of satyagraha and nonviolent resistance. Through the act of hugging trees to protect them from fall. The modern Chipko movement started in the early 1970s in the Garhwal Himalayas of Uttarakhand, with the growing awareness of rapid deforestation.
In 1987 the Chipko movement was awarded the Right Livelihood Award. According to Chipko historians, the term originally used was the word ‘Angalwaltha’ in the Garhwali language which meant ‘Embrace’ which later was adapted to the Hindi word Chipko which means to stick.
The movement achieved victory when the government issued the ban on the felling of trees in the Himalayan regions for 15 years in 1980 by the then Prime Minister Mrs. Indira Gandhi until the green cover was fully restored. One of the prominent Chipko leaders Gandhian, Sundar Lal Bahuguna took a 5000 km trans-Himalayas
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| Sunder Lal Beahguna : Chipko Andolan. Photo Courtesy. |
foot march in 1981- 83 spreading the Chipko message to a far greater area. To the extent that the Chipko movement of Uttarakhand of the Himalayas inspired the villagers of the district of Karnataka province in Sothern India to launch a similar movement ‘Appiko Movement’ for saving their forest.
Uttarakhand State has taken various actions to protect the rich heritage and is the biggest contributor to environmental conservation. From polluted Ganga to drying Springs five environmental challenges have been undertaken by the Uttarakhand Administration, which includes checking pollution in Ganga and other rivers, checking the drying of Himalayan springs, and saving Himalayan lakes, checking the impact of climate change, and checking forest fire and landslides.
Thus, it can be seen that all steps are being taken to save the environment of Dev Bhoomi Uttarakhand from environmental degradation.
Captain Ajay Swarup
Dehradoon.
------------------------Uttrakhand. Almora.Page.4.2. ------------------------
Almora where Nature speaks its legend.
a scenic beauty of Almora : photo Raj Kishan.Almora.
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| a scenic beauty of Almora : photo Raj Kishan.Almora. |
I dedicate this travelogue to the great romantic, ageless, timeless and nature poet Sumitra Nandan Pant whose birthplace has been at Kausani, then in Almora district, has deep impression, influences remaining over my young mind throughout my life. Once I was the student of matriculation in Bihar Board in 1978 I read the poem of Sumitranandan Pant, Sukh Dukh, that left too much efficacy over me. I had decided to visit Kausani and Almora once in my life which
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| Sumitranandan Pant |
I did indeed twice, once in 2008 and again in 2015. While I was going to Kausani from Nainital. Both times
I passed through the highway having a bird's eye view over Almora town at 1600 meters altitude. I remember while passing through Almora my driver was playing a very popular song of a film Aandhi 1974
Ek Mode Se Jaate Hain...
Really I was the passer that time but second time in 2015 I was coming back from Kausani I stayed there for 3 to 4 hours. Then I with my co travellers , Dr
Prashant, Gujrat, Sanjay Biharsharif visited Jageshwar Temple complex Almora just about 20 kilometers away from Almora town.
Jageshwar Temple : It was through the shadow of deodars and pines I could not forget found myself spelt bound with the unmatched untold beauty of Almora. Temple complex is really a worth seeing place for every one who visits Almora.I kept trying to remember a famous song location of Rajshree produced film Vivabh. Dear park : Passing through the dear park watching the sunsetting landscapes of Almora it was looking like a nice portrait of any perfect artist.
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| portrait of the Nature. |
Present : The 27th state Uttrakhand was carved out from Uttar Pradesh and framed in 9th of November 2000 presently consisting of 13 districts under two divisions a.Garhwal b.Kumaon regions with its capital Dehradun.
Almora stands itself as a district with its headquarter Almora based on an average hight of 1600 meter has a cool climate throughout the year.
Worth seeing places : in Almora are Kasar Devi Temple, Chitai Golu Devta Temple,
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| Dr.Madhup. |
Khagrama Temple, Nanda Devi Temple, Budden memorial Methodist Church, Murali Manohar Mandir, Mrig Vihar Zoo, Katarmal Surya Temple, Crank's Ridge and Gairar Golu Dham.
Where ever I visit Almora I notice that it is famous for its alluring beauty, panoramic view of the stretched Himalayas, rich ancient cultural heritage, unique handicrafts and delicious cuisines. It is famous for its temple like Chitai and Nanda Devi, magnificent snowy peaks of the Himalayas, quaint cottages and abundance flora and fauna. And these all are enough for getting inspiration to be the Sumitranandan Pant in one's life.
Dr. Madhup Raman.
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Section E. Page 5. Report. Hindi.
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हिंदी अनुभाग. संस्कृति
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सहयोग.
अतुलनीय उत्तराखंड
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| संपादक रवि शंकर शर्मा,हल्द्वानी,नैनीताल ---------------------------------- उत्तराखंड. संस्कृति. पृष्ठ.५ / १ --------------------------------- |
सरोवर नगरी में नंदा देवी महोत्सव धूमधाम से शुरू - नैना देवी मंदिर में कदली वृक्ष का स्वागत.
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| नैनीताल के नयना देवी नंदा देवी महोत्सव धूमधाम से शुरू |
नैनीताल / संवाद सूत्र . सरोवर नगरी में नैनी झील के किनारे माँ नयना देवी का मंदिर है जहाँ आम दिनों भक्तों की भीड़ लगी होती है। नैनी झील जो तल्लीताल से मल्लीताल तक फैली हुई है भारत की सबसे खूबसूरत नयनाभिराम झील है जो अध्यात्म ,धर्म तथा पर्यटन का मुख्य आकर्षण का केंद्र रही है । ऊपर से देखने में यह झील की आकार माँ के नयन के जैसी दिखती है इसलिए उनके नाम पर ही नैनीझील कहलायी। कहते है माँ सती की आंख इस स्थान पर गिरी थी जिससे झील निर्मित हुई इसलिए यह सरोवर बड़ा ही पवित्र है ।
हर साल नैनीताल में नंदा देवी महोत्सव की शुरूआत बड़ी धूमधाम से होती है। इसबार भी ११९ वां नंदा देवी महोत्सव धूमधाम से शुरू हुआ। रविवार दोपहर सरियाताल ज्योलीकोट से कदली वृक्ष का नगर में पहुंचने पर तल्लीताल वैष्णव देवी मंदिर तथा सूखाताल में पूजा-अर्चना के बाद नैना देवी मंदिर में वृक्ष का स्वागत किया गया। मंदिर में परिक्रमा के बाद कदली को मूर्ति निर्माण के लिए रख दिया गया, जिसके बाद कदली वृक्ष से मां नंदा - सुनंदा की मूर्ति निर्माण होगा। मंगलवार सुबह ब्रह्म मुहूर्त में मां नंदा - सुनंदा को भक्तों के दर्शनों के लिए प्रस्तुत किया जाएगा।
कोविड नियमों को ध्यान में रखते हुए एक बार में २० लोगों को मंदिर में प्रवेश दिया जा रहा है। दर्शन करने के पश्चात ठंडी सड़क से भक्त बाहर निकलेंगे तथा पंच आरती के दौरान मंदिर में भक्तों की भीड़ ना लगे, इसलिए नगर के तल्लीताल, चार्ट पार्क माल रोड राम सेवक सभा प्रांगण में बड़ी स्क्रीन लगाई जा रही है। साथ ही ताल चैनल के माध्यम से महोत्सव का सीधा प्रसारण भी किया जाएगा।
१४.९.२०२१
रवि शंकर शर्मा. हल्द्वानी
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उत्तराखंड की कुलदेवी हैं राज राजेश्वरी मां नंदा.
|
| डॉ. नवीन जोशी |
डॉ. नवीन जोशी / नैनीताल, एक शताब्दी से पुराना और अपने ११९ वें वर्ष में प्रवेश कर रहा सरोवरनगरी का नंदा महोत्सव आज अपने चरम पर है। पिछली शताब्दी और इधर तेजी से आ रहे सांस्कृतिक शून्यता की ओर जाते दौर में भी यह महोत्सव न केवल अपनी पहचान कायम रखने में सफल रहा है, वरन इसने सर्वधर्म संभाव की मिशाल भी पेश की है। पर्यावरण संरक्षण का संदेश भी यह देता है, और उत्तराखंड राज्य के कुमाऊं व गढ़वाल अंचलों को भी एकाकार करता है। यहीं से प्रेरणा लेकर कुमाऊं के विभिन्न अंचलों में फैले मां नंदा के इस महापर्व ने देश के साथ विदेश में भी अपनी पहचान स्थापित कर ली है।
मां नंदा सुनंदा : इस मौके पर मां नंदा सुनंदा के बारे में फैले भ्रम और किंवदंतियों को जान लेना आवश्यक है। विद्वानों के इस बारे में अलग अलग मत हैं, लेकिन इतना तय है कि नंदादेवी, नंदगिरि व नंदाकोट की धरती देवभूमि को एक सूत्र में पिरोने वाली शक्तिस्वरूपा मां नंदा ही हैं। यहां सवाल उठता है कि नंदा महोत्सव के दौरान कदली वृक्ष से बनने वाली एक प्रतिमा तो मां नंदा की है, लेकिन दूसरी प्रतिमा किन की है। सुनंदा, सुनयना अथवा गौरा पार्वती की। एक दंतकथा के अनुसार मां नंदा को द्वापर युग में नंद यशोदा की पुत्री महामाया भी बताया जाता है जिसे दुष्ट कंस ने शिला पर पटक दिया था, लेकिन वह अष्टभुजाकार रूप में प्रकट हुई थीं। त्रेता युग में नवदुर्गा रूप में प्रकट हुई माता भी वह ही थी।
 |
| मां नंदा सुनंदा |
यही नंद पुत्री महामाया नवदुर्गा कलियुग में चंद वंशीय राजा के घर नंदा रूप में प्रकट हुईं, और उनके जन्म के कुछ समय बाद ही सुनंदा प्रकट हुईं। राज्यद्रोही शडयंत्रकारियों ने उन्हें कुटिल नीति अपनाकर भैंसे से कुचलवा दिया था। उन्होंने कदली वृक्ष की ओट में छिपने का प्रयास किया था लेकिन इस बीच एक बकरे ने केले के पत्ते खाकर उन्हें भैंसे के सामने कर दिया था। बाद में यही कन्याएं पुर्नजन्म लेते हुए नंदा - सुनंदा के रूप में अवतरित हुईं और राज्यद्रोहियों के विनाश का कारण बनीं। इसीलिए कहा जाता है कि सुनंदा अब भी चंदवंशीय राजपरिवार के किसी सदस्य के शरीर में प्रकट होती हैं। इस प्रकार दो प्रतिमाओं में एक नंदा और दूसरी सुनंदा हैं।
अन्य किंवदंती के अनुसार एक मूर्ति हिमालय क्षेत्र की आराध्य देवी पर्वत पुत्री नंदा एवं दूसरी गौरा पार्वती की हैं। इसीलिए प्रतिमाओं को पर्वताकार बनाने का प्रचलन है। माना जाता है कि नंदा का जन्म गढ़वाल की सीमा पर अल्मोड़ा जनपद के ऊंचे नंदगिरि पर्वत पर हुआ था। गढ़वाल के राजा उन्हें अपनी कुलदेवी के रूप में ले आऐ थे, और अपने गढ़ में स्थापित कर लिया था। इधर कुमाऊं में उन दिनों चंदवंशीय राजाओं का राज्य था। १५६३ में चंद वंश की राजधानी चंपावत से अल्मोड़ा स्थानांतरित की। इस दौरान १६७३ में चंद राजा कुमाऊं नरेश बाज बहादुर चंद ( १६३८ से १६७८) ने गढ़वाल के जूनागढ़ किले पर विजय प्राप्त की और वह विजयस्वरूप मां नंदा की मूर्ति को डोले के साथ कुमाऊं ले आए। कहा जाता है कि इस बीच रास्ते में राजा ने गरुड़ बागेश्वर मार्ग के पास स्थित डंगोली गांव में रात्रि विश्राम के लिए रुके। दूसरी सुबह जब विजयी राजा का काफिला अल्मोड़ा के लिए चलने लगा तो मां नंदा की मूर्ति आश्चर्यजनक रूप से दो भागों में विभक्त मिली। इस पर राजा ने मूर्ति के एक हिस्से को वहीं ‘कोट भ्रामरी’ नामक स्थान पर स्थापित करवा दिया, जो अब ‘कोट की माई’ के नाम से जानी जाती हैं। अल्मोड़ा लाई गई दूसरी मूर्ति को अल्मोड़ा के मल्ला महल स्थित देवालय (वर्तमान जिलाधिकारी कार्यालय) के बांऐ प्रकोष्ठ में स्थापित कर दिया गया। इस प्रकार विद्वानों के अनुसार मां नंदा चंद वंशीय राजाओं के साथ संपूर्ण उत्तराखंड की विजय देवी थीं। कुछ विद्वान उन्हें राज्य की कुलदेवी की बजाय शक्तिस्वरूपा मां के रूप में भी मानते हैं। उनका कहना है कि चंदवंशीय राजाओं की पहली राजधानी में मां नंदा का कोई मंदिर न होना सिद्ध करता है कि वह उनकी कुलदेवी नहीं थीं वरन विजय देवी व आध्यात्मिक दृष्टि से आराध्य देवी थीं। चंदवंशीय राजाओं की कुलदेवी मां गौरा पार्वती को माना जाता है। कहते हैं कि जिस प्रकार गढ़वाल नरेशों की राजगद्दी भगवान बदरीनाथ को समर्पित थी, उसी प्रकार कुमाऊं नरेश चंदों की राजगद्दी भगवान शिव को समर्पित थी, इसलिए चंदवंशीय नरेशों को ‘गिरिराज चक्र चूढ़ामणि’ की उपाधि भी दी गई थी। इस प्रकार गौरा उनकी कुलदेवी थीं, और उन्होंने अपने मंदिरों में बाद में जीतकर लाई गई नंदा और गौरा को राजमंदिर में साथ-साथ स्थापित किया।अपनी पुस्तक कल्चरल हिस्ट्री आफ उत्तराखंड के हवाले से प्रो. रावत ने बताया कि सातवीं शताब्दी में बद्रीनाथ के बामणी गांव से नंदा देवी महोत्सव की शुरूआत हुई, जो फूलों की घाटी के घांघरिया से होते हुए गढ़वाल पहुंची। तब गढ़वाल ५२ गण पतियों (सूबों) में बंटा हुआ था। उनमें चांदपुर गढ़ी के शासक कनक पाल सबसे शक्तिशाली थे। उन्होंने ही सबसे पहले गढ़वाल में नंदा देवी महोत्सव शुरू किया। प्रो. रावत बताते हैं कि आज भी बामणी गांव में मां नंदा का महोत्सव धूमधाम के साथ मनाया जाता है।
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| नैना देवी मंदिर का परिसर नैनी ताल : छाया चित्र डॉ. मधुप |
वर्तमान नंदा महोत्सवों के आयोजन के बारे में कहा जाता है कि पहले यह आयोजन चंद वंशीय राजाओं की अल्मोड़ा शाखा द्वारा होता था, किंतु १९३८ में इस वंश के अंतिम राजा आनंद चंद के कोई पुत्र न होने के कारण तब से यह आयोजन इस वंश की काशीपुर शाखा द्वारा आयोजित किया जाता है, जिसका प्रतिनिधित्व वर्तमान में नैनीताल सांसद केसी सिंह बाबा करते हैं। नैनीताल की स्थापना के बाद वर्तमान बोट हाउस क्लब के पास नंदा देवी की मूल रूप से स्थापना की गई थी, १८८० में यह मंदिर नगर के विनाशकारी भूस्खलन की चपेट में आकर दब गया, जिसे बाद में वर्तमान नयना देवी मंदिर के रूप में स्थापित किया गया। यहां मूर्ति को स्थापित करने वाले मोती राम शाह ने ही १९०३ में अल्मोड़ा से लाकर नैनीताल में नंदा महोत्सव की शुरुआत की। शुरुआत में यह आयोजन मंदिर समिति द्वारा ही आयोजित होता था। १९२६ से यह आयोजन नगर की सबसे पुरानी धार्मिक सामाजिक संस्था श्रीराम सेवक सभा को दे दिया गया, जो तभी से लगातार दो दो विश्व युद्धों के दौरान भी बिना रुके सफलता से और नए आयाम स्थापित करते हुए यह आयोजन कर रही है। यहीं से प्रेरणा लेकर अब कुमाऊं के कई अन्य स्थानों पर भी नंदा महोत्सव के आयोजन होने लगे हैं।
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उत्तराखंड. धारावाहिक यात्रा वृतांत. पृष्ठ ५ .२
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----------------------------------पर्यटन.नैनीताल. पृष्ठ ५ / २ / १ ---------------------------------उत्तरा खंड पर्यटन .ये पर्वतों के दायरें,नैनीताल.उत्तराखंड यात्रा वृतांत . डॉ.मधुप रमण .
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पर्यटन.नैनीताल. पृष्ठ ५ / २ / १
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उत्तरा खंड पर्यटन .ये पर्वतों के दायरें,नैनीताल.
उत्तराखंड यात्रा वृतांत . डॉ.मधुप रमण .
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| reading an epistolary Nainital based story being published in 1978 in Hindi Dainik 'Hindustan' |
जितनी खुली बंद आंखों से मैंने नैनीताल को समझा है,देखा है ,महसूस किया है शायद इतनी बारीकियां, नजदीकियां,और ऐसे ताल्लुकात यहां के रहने वाले भी इतना नहीं रखते होंगे। वाकई नैनीताल एक दिलकश सैरग़ाह हैं जिससे हमारा जन्मों का नाता है।
मेरे जीने का शहर है नैनीताल. यह सही है कि मैं उत्तराखंड में जन्मा तो नहीं हूं मगर न जाने क्यों लगता है जैसे मेरा पूर्व जन्म का इस शहर से नाता रहा है। नैनीताल से असीम लगाव होने की बजह से मैं कभी कभी कल्पना शील हो जाता हूँ कि शायद सौ बार जन्म लेने के क्रम में एक जन्म मैंने इन कुमायूं की पहाड़ियों में भी लिया होगा। हिन्दू रीति रिवाजों ,धर्म आस्थां के अनुसार हमें चौरासी लाख योनियों से गुजरना होता हैं न। तब जाकर मनुष्य योनि हमें मिलती हैं। इस विश्वास के साथ ही तो हम पुनर्जन्म में भरोसा रखते हैं न । ऐसा प्रतीत होता है मेरी अंतरात्मा जैसे नैनीताल की सुरम्य पहाड़ियों में ही रचती बसती है। परदेशी ही सही,लेकिन आज मैं यायावरी के दिनों में नैनीताल प्रवास के दरमियाँ उन दिनों के यादगार क्षणों के पिटारें यक ब यक ही खुल जाते हैं,और उनसे निकली अनमोल यादों की हिस्सेदारी में आपकी भागीदारी सुनिश्चित करता हूं जिसमें इतिहास पर्यटन,सभ्यता ,संस्कृति सम्यक अत्यंत उपयोगी व रोचक जानकारियां छिपी होती है जो कभी आपको मुफ़ीद भी लगती है । ऐसी उम्मीद करता हूँ।
मेरे जीने का शहर है नैनीताल. यह सही है कि मैं उत्तराखंड में जन्मा तो नहीं हूं मगर न जाने क्यों लगता है जैसे मेरा पूर्व जन्म का इस शहर से नाता रहा है। नैनीताल से असीम लगाव होने की बजह से मैं कभी कभी कल्पना शील हो जाता हूँ कि शायद सौ बार जन्म लेने के क्रम में एक जन्म मैंने इन कुमायूं की पहाड़ियों में भी लिया होगा। हिन्दू रीति रिवाजों ,धर्म आस्थां के अनुसार हमें चौरासी लाख योनियों से गुजरना होता हैं न। तब जाकर मनुष्य योनि हमें मिलती हैं। इस विश्वास के साथ ही तो हम पुनर्जन्म में भरोसा रखते हैं न । ऐसा प्रतीत होता है मेरी अंतरात्मा जैसे नैनीताल की सुरम्य पहाड़ियों में ही रचती बसती है। परदेशी ही सही,लेकिन आज मैं यायावरी के दिनों में नैनीताल प्रवास के दरमियाँ उन दिनों के यादगार क्षणों के पिटारें यक ब यक ही खुल जाते हैं,और उनसे निकली अनमोल यादों की हिस्सेदारी में आपकी भागीदारी सुनिश्चित करता हूं जिसमें इतिहास पर्यटन,सभ्यता ,संस्कृति सम्यक अत्यंत उपयोगी व रोचक जानकारियां छिपी होती है जो कभी आपको मुफ़ीद भी लगती है । ऐसी उम्मीद करता हूँ।
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| नैनीताल की सुबह अपर लोअर मॉल रोड .छाया चित्र डॉ मधुप |
नैनी झील नयन जैसी आकार वाली यह पवित्र सरोवर ही तो शहर की आत्मा है। झील नहीं तो नैनीताल का क्या अस्तित्व रह जाएगा ? इस झील के किनारे चहलक़दमी करते हुए ही तो हमें पहाड़ी संस्कृति का संकलित समस्त ज्ञान उपलब्ध हो जाता है। ठंढी ठंढी दीर्घ सांसें लें शुद्ध और ताज़ी हवा के झोकें से आप तरोताज़ा हो जाएंगे। हम अक़्सर सुबह शाम तल्ली ताल ,ठंढ़ी सड़क ,नैना देवी मंदिर से होते हुए मल्ली ताल के बजरी मैदान के पास आकर ठहर जाते थे ,ना । सुस्ताने के लिए।
सुबह झील की सतह पर आकर मछलियां कितनी तादाद में तैरती हुई दिख जाती थी। अनगिनत । सबेरे घूमना कितना मुफ़ीद होता है अनु ?
मल्लीताल : नैनी झील के उपरी भाग को ही मल्ली ताल कहते है ना। शहर का मुख्य और व्यस्ततम इलाका है यह । इस भाग में घनी आबादी मिलती है। यहां सुबह से ही चहल पहल शुरू हो जाती है। स्थानीय लोगों के लिए थोक व खुदरा बड़ा बाज़ार भी तो मल्ली ताल में ही है। पास में ही बने नैना मंदिर से बजते भजन ,गुरूद्वारे से होते शबद कीर्तन और मस्जिद से गूंजती अजान से गंगा यमुनी तहज़ीब की सहिष्णु संस्कृति दिखनी और मिलनी शुरू हो जाती है। कितनी दफ़ा हमने इन गुरुद्वारे में माथा टेका था , तुम्हें शायद याद होगा। मुझें तो याद नहीं है। बड़ा भरोसे का शहर है यह नैनीताल।
भुटिया बाज़ार मल्ली ताल स्थित नैना देवी के पास में ही एक छोटा सा नेपाली शरणार्थियों का बाज़ार है भोटिया ,नेपालियों और तिब्बतियों का शरण स्थल भी । अब छोटे मोटे जरूरत के पहनने के सभी सामान यहां मिल ही जाते है। जब भी नैनीताल आता यहां एक बार घूम ही लेता हूं। वहां अब भी नेपाली तिब्बती मूल के बच्चें खेलते हुए मिल जाते है। कुछ पसंद की चीजें शॉल ,स्वेटर ,जैकेट या खिलौने आदि खरीद ही लेता हूँ। बाज़ार पहुंच कर न जाने क्यों मुझे तुम याद आ जाती थी ? हम दूसरी दफ़ा यहीं मिले थे ना शायद तुम तब शॉल या स्वेटर ख़रीदने यहां आयी थी ।
आसमानी रंग की शॉल जो तुम पर बहुत खिलती है तुमने वहीं से ख़रीदी थी ना ? और याद है तुमने मेरे लिए भी तुमने बॉटल ग्रीन कलर की जैकेट पसंद की थी जिसे मैंने अभी तक़ सहेज़ कर रखी हैं।
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| नैना देवी मंदिर का परिसर नैनी ताल : छाया चित्र डॉ. मधुप |
नैना देवी का मंदिर : शाम होते ही हम सैर के लिए निकले,सोचा पहले नैना देवी के नयन का दर्शन कर लेते है । नैना देवी मंदिर जो झील के किनारें ही अवस्थित हैं उनका आशीर्वाद प्राप्त करना भी नितांत ही आवश्यक समझा जाता है। हम भी तो माता का आशीर्वाद लेने ही निकले थे। माँ के सामने मौन रहकर हमने मन ही मन यहीं सौ बार जन्म लेने मरने की दुआएं मांगी थी। आख़िर नैनीताल से इतना लगाव क्यों हैं अनु ?
मैंने जब तुमसे पूछा, ...तुमने क्या माँगा तो ...?
तुमने हंस कर बातें टाल दी थी , क्या करेंगे जानकर....? और थोड़ी दूर ठंढी सड़क पर चलते हुए पास पड़ी पाषाण पर ही ठहर कर सुस्ताने के लिए बैठ गये थे। इस तरफ़ से माल रोड की तरफ़ देखना कितना अच्छा लगता है ? है ना। यहाँ सदैव चिर शांति फैली मिलती है।
पिछली दफ़ा जितनी बार भी नैनीताल आया सालों बाद भी तल्ली ताल ,मल्ली ताल ,अय्यार पाटा घूमते हुए तुम्हें ही तलाशता रहा था ,अनु । तुम्हारे लिए, तुम्हारी तलाश में पहाड़ियों में चिर निरंतर से भटकती हुई आत्मा ही बन गया हूं ना मैं ? हैं ना।
तुम्हें याद हैं ना ,अनु इसी झील के किनारे तुमने मेरी खुरदुरी हाथों को अपनी बर्फ़ जैसी कनकनी देने वाली नर्म हथेली से स्पर्श कर कहा था , ' ....ऐसा करते है नाव किराये पर ले लेते है ...और यहीं से तल्ली ताल चलते है।'
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| : था झील का किनारा. नैना देवी से दिखती नैनी झील. १९९८ : छाया चित्र डॉ. मधुप |
क्या करता , मुझे भी तुम्हारा साथ देने के लिए तुम्हारे लिए नाव में बैठना पड़ा था । नाव वाले से तुमने चप्पू भी ले लिए थे या कहें छीन ही लिया था और हम सभी नाव खेते हुए झील के बीचोबीच पहुंच गए थे। पानी से कितना डर लग रहा था। हमदोनों में से कोई भी तैरना नहीं जानता था। सामने ठंढी सड़क पर स्थानीय लोग आ जा रहें थे। बाहर वाले शायद कम ही होंगे।
गोलू देवता मंदिर की तरफ़ देखते हुए न जाने तुम इतना भावुक क्यों हो गयी थी ..' इस झील में मैं डूब कर मर जाऊं ...और आप मेरी आँखों के सामने हो तो समझूंगी जीना सार्थक हो गया है ... भला तुम कैसी बहकी बहकी बातें कर रही थी ,अनु ।
भगवान न करें ऐसा हो जाए। गोलू देवता का आशीर्वाद सब के ऊपर हो। सभी लोग सुखी रहें और निरोग भी। पहाड़ी लोगों के आराध्य देव है गोलू देवता। तुम भी तो अतीव विश्वास करती हो ना। अभी आरती का वक़्त हो रहा था।
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| तुम्हारे लिए मैं और मेरी तन्हाई.नैनीताल : १९९८ छाया चित्र मधुप |
ठंढी सड़क ढलती शाम : तल्ली ताल बोट क्लब में नाव किनारे पर लगा कर हम फ़िर से ठंढी सड़क पर टहलने निकल गये थे। शाम होने को थी। ठंढी सड़क पर घूमना जैसी हमदोनों की दिनचर्या बन गयी थी।राह चलते ही तुम मुझे नैनीताल के इतिहास भूगोल के बारें में बतलाती , कितना ज्ञान भरा है तुम्हारे पास ? झील के उस पार का दृश्य बड़ा ही अनुपम होता ,अति मनभावन।
माल रोड पर बने होटल , रिहायशी मकानों के लाल ,पिले बल्ब जल चुके होते थे। झील की सतह पर कोहरें में डूबती थरथराती लाल ,पिले बल्बों की रोशनी कितनी मनभावन लगती थी।
यह जग़ह कितनी शांत और सुरम्य है ? कोई भीड़ भाड़ नहीं। इस दिशा में फैली नीरवता के मध्य सिर्फ़ पक्षियों की चहचहाटें और पत्तों का डोलना ही सुनाई देता हैं।
हमदोनों यहीं पर आकर घंटों जीवन के फ़लसफ़ा में कहीं खो जाते थे । प्रकृति , प्रेम, अध्यात्म ,सन्यास और पुनर्जन्म न जाने कितनी बातें ?
तुम अक्सर कहती .....आपको तो साहित्य का प्रोफ़ेसर होना चाहिए था ...आपके अधीन शोध करने में कितना आनंद आएगा , है ना ?
तन्द्रा तो तब टूटती जब रात के नौ बजते। ठंढ़ी कहीं अधिक बढ़ गयी होती और तब तुम यह कहती , .....घर नहीं जायेंगे क्या,सर्दी लग जाएगी ? तब कहीं रात गए हम लौट रहें होते थे यहीं कोई आठ नौ बजे तक ।
मॉल रोड पर तब भी भीड़ रहती थी।
ठंढी सड़क पर टहलते हुए अक़्सर कई फिल्मों के गाने याद आ जाते। यहीं पर न जाने कितने फिल्मों और उनके मशहूर गानों की शूटिंग हुई है ना। कुछ तो मेरी जेहन में अबतक़ हैं जैसे ...इन हवाओं में इन फिज़ाओं में ...फ़िल्म गुमराह , दिन है बहार के , फ़िल्म वक़्त , ...पर्वतों के पेड़ों पर ...फिल्म शगुन, ...जिस गली में तेरा घर न हो ..फ़िल्म कटी पतंग ,..तू लाली हैं सवेरे वाली ..फ़िल्म अभी तो जी लें, पहली पहली बार मुहब्बत की है फ़िल्म सिर्फ़ तुम आदि ।
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| फिल्म शगुन १९६४ .ठंडी सड़क नैनीताल : कमलजीत व् वहीदा रहमान -------------------------- गतांक से आगे १. ये पर्वतों के दायरें,नैनीताल. तल्ली ताल और पहली मुलाकात : तल्ली ताल आते ही मैं फिर से वापस स्मृतियों के कोहरे में खो जाता था। सब कुछ जैसे फिल्मों की तरह फ़्लैश बैक होने लगता था। क्रमशः सब कुछ याद आने लगता। साल १९९८ मुझे याद है जब मैं मुरादाबाद से पहली बार बस पकड़ कर नैनीताल आया था भाई के साथ । बड़ी ज़िद कर दी थी कि अभी रात में ही नैनीताल चलेंगे। भाई ने कहा था इतनी रात गए नैनीताल की सर्दी में जा कर क्या करेंगे ? सबेरे चलते हैं ना। मैंने जोर दे कर कहा था , नहीं अभी ही चलेंगे। यह कैसा पागलपन था , तब हल्द्वानी ,काठगोदाम ,ज्योलिकोट के रास्ते चलते हुए हम रात्रि एक बजे नैनीताल पहुंच चुके थे। रास्ते में कुछ भी नहीं दिखा था। धुंध ही पसरी मिली थी। किसी भी हाल में रात्रि में पहाड़ी सफ़र सुरक्षित नहीं होते है। जब तल्ली ताल उतरे थे तो बाहर हड्डी कंपाने वाली सर्दी थी। सारे होटल बंद पड़े थे। सुबह तक अब खुले आसमां के नीचे ही शेष क्षण बिताने थे। सामने की पहाड़ी के पीछे मरियल चाँद टंगा हुआ दिख रहा था। शायद अब की चाइना पीक ही थी ना ?
गुरखा की अंगीठी के पास खड़े होकर हम रह रह कर थोड़ी ऊष्मा ग्रहण कर रहें थे। क़रीब काफ़ी इंतजार के बाद धुंधलका हटा था। सबेरे वाली लाली तनिक दिखी थी। तल्ली ताल के पास ही सरकारी बस स्टैंड में हलचल शुरू हो गयी थी। ड्राइवर मुसाफिरों से दिल्ली चलने की आवाज़ लगा रहा था। तभी मैंने तुम्हें पहली बार देखा था मल्लीताल से चलते हुए बस स्टैंड की तरफ़ आ रहीं थी। आसमानी सलवार कुरता पहन रखा था , तुमने। कितनी दिव्य दिख रहीं थी , तुम अनु । यह नाम तो मैंने बाद में ही जाना था ना । शीघ्रता से तुमने दिल्ली जाने वाली बस में प्रवेश कर खिड़की के पास बैठ गयी थी। क्या इत्तिफ़ाक़ था ? मैं दिल्ली से आ रहा था और तुम दिल्ली जा रहीं थी। मैं रह रह कर तुम्हारी तरफ़ नजरें चुरा कर देख रहा था। क्या कोई इतना भी दिव्य ख़ूबसूरत हो सकता है ? एकदम अनजाने थे हमदोनों। हमारी कोई पहले की जान पहचान नहीं थी । लेकिन न जाने क्यों ऐसा लग रहा था तुम्हारे जाने के बाद यहाँ जैसे कुछ रिक्त रह गया था ? कोई गुम हो गया हो । यह अनदेखा मौन आकर्षण ही था जो मुझे तेरी ओर खींच रहा था। बस कब की चली गयी थी। थोड़ी देर शून्य में ताक़ते हुए हम भी तल्ली ताल बस स्टैंड से मल्ली ताल आर्य समाज धर्मशाला की तरफ़ बढ़ गए थे ? पैसे कहां थे हमारे पास जो कहीं महंगे होटल में ठहरते। जाते हुए चर्च दिख गया। सब कुछ पुराना याद आ गया। याद है इसी तल्लीताल स्थित हमने कैथोलिक चर्च में न जाने कितने घंटे बिताये थे। नैनीताल के दो चर्च पुराने चर्च यहीं आस पास ही हैं न ? गज़ब की शांति पसरी हुई मिलती थी वहां जो हमें अच्छा लगता था। चाइना पीक : तल्ली ताल में प्रवेश करते ही आपको भी नैनी लेक से सटी चाइना पीक दिखेगी। इस पहाड़ी के ढलानों की दूरी को अपने कदमों से ज़रूर तय कर लीजिये। वहां पहुंच कर इत्मीनान करें और नीचे वादियों का ख़ूबसूरत दृश्यों का नज़ारा लें। यहाँ पर कई अविस्मरणीय ,लोकप्रिय गानें फिल्माएं गए हैं। कहते है चाइना यहां से दिखता है। दूसरे दिन न चाहते हुए भी कदम चाइना पीक की तरफ़ बढ़ गए थे । कभी हम यहाँ आये थे न ? मुझे आज भी याद है थोड़ी दूर तेज़ से दौड़ते हुए तुम किसी फासले पर किसी पत्थर पर सुस्ताते हुए मिल जाती थी। मेरी सांसे फूलने की बीमारी की बजह से धीरे धीरे चलने के लिए मैं विवश था। याद है अनु उपर पहुँचने के बाद तुमने गाना गाने की भी ज़िद कर दी थी। तब मैंने तुम्हारा दिल रखने के लिए ही सुनील दत्त माला सिन्हा अभिनीत फ़िल्म ग़ुमराह का गाना ...' इन हवाओं में,, इन फिज़ाओं में ..गुनगुना दिया था। हम बहुत देर तलक साथ रहे थे। उपर से झील में तिरती ढेर सारी लाल पिली ब्लू पट्टी बाली नौकाएं किस तरह ठहरी हुई रुकी लग रहीं थीं। बजरी बाला तिकोना विशाल मैदान भी कितना छोटा होकर सिमट गया था। दूर तल्ली ताल में बादल का एक बड़ा सा टुकड़ा उतर गया था। तब हम उपर से कुछ भी देखने में क़ामयाब नहीं थे। वहां से न जाने क्यों ऐसा लग रहा था शहर में फैली दूर तलक पहाड़ी से जैसे कोई सुरीली आवाज अक्सर गूंजती हुई नीचे उतर रही थी। कुछ और भी सुनी अनसुनी आवाजें तिरती हुए जैसे मुझे बुलाती रहती हैं ....आज रे परदेशी..।
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----------------------------------पर्यटन. हरिद्वार.पृष्ठ ५ / २ / २ ---------------------------------
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पर्यटन. हरिद्वार.पृष्ठ ५ / २ / २
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आस्था की नगरी , हरिद्वार.
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| हरिद्वार,बद्रीनाथ धाम की यात्रा के समय की तस्वीर. कोलाज़ विदिशा |
सन १९९८ का वर्ष था। मेरी तत्कालीन उत्तर प्रदेश राज्य की पहली यात्रा थी। हम एक समूह में हरिद्वार जा रहें थे जब हरिद्वार जाने के लिए हमने वाराणसी कैंट रेलवे स्टेशन से वाराणसी - देहरादून ट्रेन पकड़ी थी।
हमारी सभ्यता और संस्कृति : हरिद्वार की इस पहली यात्रा के लिए मैं विशेषतः अत्यंत आहलादित था। मुझे याद है जब मैंने पहली बार गंगा की दुग्ध धवल मचलती हुई धारा को हर की पौड़ी में स्पर्श किया था , तब न जाने कौन कौन से भाव हृदय में तरंगित हो रहें थे। वो प्रातःकालीन वेला थी जिसे मैं कदापि नहीं भूल सकता हूं। तुरंत छू कर हाथ हटाना पड़ा था क्योंकि पानी हद से ज़्यादा ठंढा था। सोचता हूँ माँ गंगे हमारी आर्यावर्त की सभ्यता की पोषक रही गंगा यमुनी तहजीब की साक्षी रही।
भागती हुई भीड़ में सरकते हुए लोगों का वहां अम्बार था। मैं अकेला यायावर हर की पौड़ी पर खड़ा हो कर
यही सोच रहा था कि यदि यह देवसरिता नहीं होती तो हमारी सभ्यता और संस्कृति ही नहीं होती। हरिद्वार के प्रति मेरा लगाव इस तरह असीमित है कि मेरे शब्द कम होंगे इसके विवरण के लिए । कवि विद्यापति की तरह हमें भी कभी कभी निर्मल गंगे को शुद्ध और पवित्र बनाए नहीं रखने का अपराध बोध भी सताता है।
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| कवि विद्यापति |
मुझे वहां के साधु ,संत , भिखमंगे भी अत्यंत भाग्यशाली प्रतीत होते है कि वे यहाँ रहते हैं। इसके बाद तो मेरी हरिद्वार यात्रा सदैव होती ही रही। हर हर गंगे, मैं तुम्हें नमन करता हूं कि तू अपनी इस अतुलनीय भारतीय संस्कृति की जननी है। पालने पोषने वाली है । तू नहीं होती तो यह आर्यावर्त नहीं होता।
मुक्ति दायिनी ,पतित पावनी गंगा के दर्शन : सन २०१० का साल। तब उत्तराखंड का निर्माण हुए भी आठ साल बीत चुके थे। १९९८ के बारह साल बाद फिर हम हरिद्वार आये थे। २९ मई को हरिद्वार पहुंचते ही हमने वही चिरपरिचित धर्मशाला नरसिंह भवन में जहां हम ठहरा करते थे ,जो हर की पौड़ी के समीप ही है , एक रात के लिए आश्रय ले लिया था । यह भवन दरअसल एक धर्मशाला है जहां होटल से भी रहने खाने की अच्छी और सस्ती व्यवस्था है। आप इसे आज़मा सकते है। शाम होते ही गंगा दर्शन के लिए हम सभी प्रस्थित हो गए।
और शाम होते ही हर की पौड़ी में मुक्ति दायिनी , पतित पावनी गंगा के दर्शन के लिए विभिन्न प्रांतों से आये असंख्य लोग वहां पहुंचे चुके थें । और उनलोगों ने मूलतः घाट की सीढ़ियों पर ही डेरा जमा लिया था। स्नान घाट के रूप में प्रसिद्ध रहे हर की पौड़ी हरिद्वार का अति प्रमुख स्थल है जहां प्रति बारह साल के बाद कुम्भ के मेले तथा छह साल के बाद अर्धकुम्भ के मेले लगते हैं।
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| हर की पौड़ी ,हरिद्वार। संध्या आरती के समय श्रद्धालुओं की भीड़। छायाचित्र डॉ सुनीता |
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| डॉ. मधुप |
हर की पौड़ी - हरिद्वार के सबसे महत्वपूर्ण घाटों में से एक है हर की पौड़ी। सभ्यता संस्कृति के संरक्षण के लिए जरुरत के अनुसार इन घाटों से गंगा की कृत्रिम धाराएं इस तरफ मोड़ी गयी है। अन्यथा मानों तो मैं गंगा माँ हूं की मूल नील धाराएं तो थोड़ा हट कर शहर से बहती हैं । यहाँ की संध्या गंगा आरती की शोभा अप्रतिम है। देखने योग्य है। वर्णनातीत है। सम्पूर्ण भारत के विभिन्न प्रदेशों की सभ्यता संस्कृति की एकतागत झलक देखनी हो यहाँ आ जायें। शाम होते ही जय गंगे माँ की आरती की स्वरलहरी पर्यटकों को अनायास ही गंगा घाटों की तरफ़ खींच लेती हैं। पूरा घाट स्थानीय ,बाहरी श्रद्धालुओं,पर्यटकों,से पट जाता है। अन्यथा संध्या काल में देर होने के पश्चात तो यहाँ तिल रखने मात्र की भी जग़ह नहीं मिल पाती है। जय गंगे माँ की आरती की घड़ी आ जाती हैं। लोगों की नियंत्रित भीड़ घाटों में जमा होने लगती हैं। घड़ी ,घंट ,शंख आदि बजने लगते हैं। पंडितों के आरती के स्वर वातावरण में गूंजने लगते है। दोनों में असंख्य दियें जला कर पूजा की सामग्री साथ नदी की जल धाराओं में छोड़ दिए जाते हैं। विश्वास के ये अनगिनत दिए अवशिष्ट बन कर नदियों में प्रवाहित कर दिए जाते हैं। हममें से हर किसी की कोशिश होती हैं कि इन नदियों के किनारे ही पंच तत्त्वों में विलीन हो जाते तो मुक्ति मिल जाती । काश हम इससे बच सकते तो हमारी नदियां भी लन्दन के टेम्स जैसी साफ़ सुथरी होती। लेकिन कर्मकांड में अतीव विश्वास रखने बाले लोग यहाँ के साधु,संतों और पंडों से ज़रा होशियार ही रहें ,नहीं तो इस जन्म मरण ,इहलोक परलोक ,पाप पुण्य के जटिल प्रश्नों और उनकी समस्याओं के निवारण के चक्कर में आप अपनी आर्थिक हानि ही कर बैठेंगे। याद रहें सम्यक सोच ,सम्यक दर्शन व सम्यक कर्म ही सम्यक धर्म है।
सनातनी वैदिक संस्कृति बाले इस पौराणिक शहर में निरामिष लोगों के लिए खाने पीने की कहीं भी कमी महसूस नहीं होगी। फल फूल ,दूध दही ,से परिपूर्ण इस नगरी में लस्सी शर्वत ,मेवे, मिठाईयां खाने के शौक़ीन लोग यहाँ घाटों के पास मौज़ूद ढ़ेर सारे रेस्टुरेंट ,ढाबों ,होटल ,खोमचे वालों से अपनी इच्छा अनुसार कुछ भी नाश्ता ,लंच, डिनर आदि ले सकतें हैं।
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आस्था की नगरी हरिद्वार। गतांक से आगे १.
हर की पौड़ी स्नान घाट में गंगा का मंदिर ,मानसिंह की छतरी , बिरला टावर दर्शनीय है। सच कहें तो मुझे हरिद्वार घाटों, मंदिरों का शहर ही लगता है तथा यहाँ के रहने वाले अधिकाधिक लोग पण्डें ही जान पड़ते हैं ।
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| संध्या गंगा आरती के समय विभिन्न संस्कृतियों का हर की पौड़ी में समागम। कोलाज विदिशा। |
मनसा देवी मंदिर : बिलवा पर्वत पर स्थित हरिद्वार का यह मंदिर सबसे प्रमुख मंदिर है जहाँ हम रोपवे के जरिए पहुंच सकते है। पैदल मार्ग भी बना है। हरिद्वार आने वाले अधिकाधिक पर्यटक देवी माँ मनसा का आशीर्वाद पाने हेतू यहाँ अवश्य जाते हैं । इस मंदिर परिसर के पास से ही पूरे हरिद्वार शहर का मनोहारी व प्राकृतिक दृश्य दिखता है। यही से गंगा नदी की बल खाती पतली धाराएं नहर की शक्ल में मुड़ती हुई हर की पौड़ी की तरफ भी दिखतीं हैं जो आगे चल कर गंगा की मुख्य धारा में समाहित हो जाती हैं। हरिद्वार की प्राकृतिक सुषमा निहारनी हो तो मनसा देवी ज़रूर जाएं।
ब्यूटी पॉइंट : मनसा देवी मार्ग में ही ब्यूटी पॉइंट है जहाँ से पूरे शहर का अवलोकन किया जा सकता है।
दक्ष महादेव मंदिर : हरिद्वार का अत्यंत प्राचीन मंदिर है जहाँ धार्मिक प्रवृति के लोग जाना अत्यधिक पसंद करते है। मैने वहां बहुत सारे भक्तों एवं श्रद्धालुओं को बकरें की आवाज़ निकाल कर भगवान भोले को प्रसन्न करते हुए तथा दक्ष प्रजापति को चिढ़ाते हुए देखा।
कनखल में माँ सती का अग्निकुंड भी है. जहां उन्होंने अपने पिता के घर में अपने स्वामी त्रिपुरारि,भोले का अपमान सहन न करने की स्थिति में स्वयं को अग्निकुंड के हवाले कर भस्म कर लिया था।
चंडी देवी : गंगा के दुसरे किनारे नील पर्वत के शीर्ष पर माँ चंडी को समर्पित यह दूसरा मंदिर है जहाँ पर्यटक रोपवे के जरिये जाना पसंद करते है। इतिहास यह है कि इसका निर्माण जम्मू काश्मीर के नृप सुचात सिंह ने सन १९२९ में करवाया था।
नील धारा : हरिद्वार में बहने बाली गंगा की समझी हुई यह अबिरल,शुद्ध एवं पारदर्शी धारा है जो शहर के पार्श्व में बहती है। हालांकि पूरी शुद्धता की बात अब हम नहीं करते हैं, किसी ज़माने में शुद्धता ही वो पैमाना रही होगी जिसकी वजह से इसे नील धारा का नाम दिया गया होगा। नील धारा एक पक्षी विहार भी है जहाँ मौसम के रूख को बदलते ही यहाँ बेशुमार प्रवासी पंछियों का डेरा भी देखा जा सकता है।
गुरु कुल कांगड़ी : मुख्य शहर हरिद्वार से लगभग ३ किलोमीटर दूर विश्वविद्यालय की स्थापना आर्य समाज के जनक, स्वामी दयानन्द के परम शिष्य स्वामी श्रद्धानन्द ने मुंशी राम के सहयोग से की थी। उनका यह प्रयास दृष्टव्य है ,सराहनीय है कि हम अपनी प्राचीन भारतीय संस्कृति पर आधारित वैदिक व हिंदी शिक्षा को कैसे संरक्षित व प्रचारित करें। नगर से ढाई किलोमीटर दूर आप यह भी स्थान देख सकते है।पतंजलि योग पीठ : आज योग गुरु बाबा रामदेव के अथक प्रयासों से भारतीय योग तथा आयुर्वेद का डंका समस्त विश्व में बज रहा है। सम्पूर्ण देश विदेश में पतंजलि के विभिन्न स्वदेशी उत्पादों की अत्यधिक बिक्री व लोकप्रियता की वज़ह से यहाँ आने बाले पर्यटकों की संख्या भी बढ़ी है जो पतंजलि पीठ जाना भी पसंद करतें है।
भारत माता मंदिर : एक अनोखी जग़ह है इस मंदिर में विभिन्न धर्मों के संतों एवं देश के प्रमुख लोगों की मूर्तियां स्थापित है।
शांति कुंज : हरिद्वार से ६ किलोमीटर दूर हरिद्वार -ऋषिकेश मार्ग में गायत्री परिवार से सम्बंधित लोगों के लिए यह जगह स्वयं सिद्ध पवित्र मंदिर स्थल है जहाँ एकाध दो घंटा व्यतीत करना आनंददायी होगा।
राजाजी नेशनल पार्क : जो लोग जंगल सफारी के शौक़ीन हैं उनके लिए ८२० किलोमीटर के क्षेत्रफल में फैले देहरादून, पौड़ी गढ़वाल और हरिद्वार जिले की शिवालिक पहाड़ियों की तराई में स्थित भारत की एक प्रसिद्ध सैंचुरी - पार्क है जिसे भारत सरकार ने टाइगर संरक्षित वन घोषित कर रखा है। यह पार्क शहर से १० किलोमीटर की दूरी रखता है। यहां लोग मोगली बन कर वन में घूमने का अतिरेक आनंद उठा सकते है । जहाँ चीला जैसे रमणीक स्थल भी है ।
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आस्था की नगरी हरिद्वार। गतांक से आगे २ .
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| ऋषिकेश से गुजरती हुई गंगा की अनुपम छटा। कोलाज विदिशा। |
चीला : राजाजी सैंचुरी में ही प्रकृति प्रेमियों के लिए एक मनोरम पिकनिक स्थल है जो शहर से ८ किलोमीटर की दूरी पर अवस्थित है।
मसूरी : यदि आप हरिद्वार में रहते हुए एक दिवसीय पर्यटन के लिए १०० किलोमीटर की परिधि में घूमने का मन बना रहे है तो आप पहाड़ों की रानी मसूरी भी देख सकते है।
ऋषिकेश : भी इसी तरह हरिद्वार का जुड़वाँ शहर ही है। पार्श्व में है। जहां से आप गंगा को उतरते हुए आप मैदानी इलाके में देखेंगे।
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| बंदरों के आतंक |
भूल कर भी खुले में मत छोड़ें नहीं तो माता जानकी के दूत कब आपको असहाय कर देंगे पता भी नहीं चलेगा। हरिद्वार स्टेशन पर ही हमने इन समझदार बंदरों को नलके की टोटी से पानी पी कर नल को बंद करतें हुए भी देखा था। सच ही है आदमी से जानवर ज़्यादा समझदार है। आसपास की जगहों को घूमने के पश्चात शाम के समय हम पुनः हर की पौड़ी में थे। सोचा कल हमें सुबह ही बद्रीनाथधाम के लिए निकलना था तो क्यों नहीं माँ गंगे का पुनः दर्शन कर ले ।वही पगलाती हुई भीड़। मेरी समझ में सदैव से हरिद्वार पुलिस प्रशासन के लिए प्रत्येक दिन हर की पौड़ी में होने वाली गंगा आरती के वक्त भीड़ की व्यवस्था और उसे संभालना एक चुनौती सिद्ध होती होगी। प्राचीन श्री गंगा मंदिर स्थल से पंड़ितों -पुरोहितों के 'जय गंगे माँ ' भजन के मंत्रोंच्चारण के साथ ही शाम की आरती शुरू हो चुकी थी।
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| जय गंगे माँ ' भजन के मंत्रोंच्चारण के साथ ही शाम की आरती : कोलाज विदिशा |
जलते हुए आस्था के असंख्य दियें और फिर से मन में उठते कई अनुतरित सवाल : गंगा आरती के समय से ही आस्था के कई जलते हुए असंख्य दीप पत्तों से बने दोनों में रख कर गंगा में प्रवाहित कियें जा रहें थे। तेज़ बहते हुए दियों से गंगा की लहरें पटी पड़ी थी। रोजाना न जाने हम अपनी आस्थावश कितना मनों टन कूड़ा कचड़ा गंगा में प्रवाहित कर देतें हैं, हमें मालूम भी नहीं होता है। कभी दियों की शक्ल में तो कभी यज्ञ आहूति आदि कार्यों में प्रयुक्त नाना विविध सामग्रियों के रुप में।हम कभी भी व्यक्तिगत तौर से प्रवाहित किये गए दियों एवं फेंके गये अवशिष्ठों को सामूहिक रूप में नहीं समझ पाते हैं। हर की पौड़ी में शाम के वक्त गंगा आरती में भाग लेना कितना पावन व मनभावन होता यहाँ भाग लेने वाला हर दर्शनार्थी श्रद्धालु भक्त ही जानता है । गंगा हमारे लिए सभ्यता संस्कृति दायिनी रही है। एकदम माँ के समान मोक्षदायिनी और सुख देने वाली यह भी हम अच्छी तरह से जानते हैं । काश हमने उनके रखरखाव में थोड़ी सचेतता बरती होती तथा उनके अस्तित्व के लिए यथोचित सम्मान दिया होता तो अबतक गंगा कितनी निर्मल हो गयी होती। मंगल कामना के लिए लोगों द्वारा गंगा में प्रवाहित किए जाने वाले असंख्य दीपदानों को लेकर मेरा सुविचारित मत है ,अच्छा होता यदि हम गंगा सफाई अभियान के प्रति आस्थावान हो कर टनों कूड़ा कचड़ा बहाने से बचते , तो अब तक गंगा कितनी स्वच्छ हो गयी होती । मेरी समझ में झिलमिलाते हुए ये दीप किंचित काल्पनिक हों ,मन में जलें तो अच्छा हो। कम से कम नमामि गंगे के लिए हम अपनी श्रद्धा रखते हुए गंगा को शुद्ध रख कर अनावश्यक प्रदूषित होने से तो बचा सकते है। सब की अपनी अपनी समझदारी है। सामने पार्श्व में खड़ी मनसा देवी की पहाड़ी स्थित ब्यूटी पाइंट से हरिद्वार एवं सदानीरा गंगा नदी की विभाजित धाराओं के बहने के मनोहारी दृश्यों का अवलोकन करना सदैव ही अच्छा लगा है न। थोड़े घंटे हर की पौड़ी मैं व्यतीत कर के बाद बाहर ही कुछ खाकर हम नरसिंह धर्मशाला लौट
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| नेशनल पार्क |
आये थे।
कब जाए : प्रायोजित टुअर्स की यदि हम बात करें तो मेरी समझ में हरिद्वार घूमने के लिए सब से अच्छा समय अप्रैल से जून तक व सितंबर व अक्तूबर तक का है। नवंबर से मार्च तक यहां पर ठंड होती है,अप्रैल से जून का महीना सर्वश्रेष्ठ है क्योंकि इस समय आप अपनी इच्छा अनुसार बद्रीनाथ , केदारनाथ ,गंगोत्री तथा यमनोत्री की भी यात्रा आप सुरक्षित व सुगमता पूर्वक कर सकते है।
कैसे पहुंचे :
रेल मार्ग यहां के लिए दिल्ली ,मुंबई,लखनऊ,वाराणसी,कलकत्ता,चंडीगढ़,अमृतसर,पटना आदि बहुत से स्थानों से सीधी रेल सेवाएं उपलब्ध हैं। मुंबई देहरादून एक्सप्रेस ,उज्जैन दिल्ली एक्सप्रेस, नई दिल्ली शताब्दी एक्सप्रेस , दिल्ली देहरादून ( मसूरी ) एक्सप्रेस,वाराणसी देहरादून एक्सप्रेस, हावड़ा देहरादून एक्सप्रेस , श्री गंगानगर हरिद्वार लिंक एक्सप्रेस,उपासना एक्सप्रेस आदि कुछ प्रमुख रेल सेवाएं हैं जो भारत के महत्वपूर्ण शहरों को जोड़ती हैं।
सड़क मार्ग हरिद्वार सड़क मार्ग द्वारा देश के प्रायः सभी नगरों से जुड़ा है . दिल्ली , चंडीगढ़ , जयपुर , जोधपुर , अजमेर,आगरा ,शिमला ,देहरादून , ऋषिकेश , मुरादाबाद ,नैनीताल ,मसूरी ,मथुरा ,अलीगढ़ व देश के अन्य नगरों के लिए सीधी बस सेवाएं उपलब्ध हैं। मसूरी ,केदारनाथ ,बदरीनाथ व दिल्ली के लिए यहां से सीधी टैक्सी सुविधायें भी उपलब्ध हैं।
वायु मार्ग के लिए आपको देहरादून के जॉली ग्रांट के हवाई अडडे का ही प्रयोग करना होगा। शहरों से हरिद्वार की दूरी कि जहाँ तक बात करें तो हरिद्वार से प्रमुख नगरों यथा नैनीताल से ३८६ किलोमीटर ,मसूरी से ९० किलोमीटर ,ऋषिकेश से २४ किलोमीटर, आगरा से ३८६ किलोमीटर, बदरीनाथ से ३२१ किलोमीटर, जयपुर से ४८० किलोमीटर ,केदारनाथ से २५० किलोमीटर, चेन्नई से २३६८ किलोमीटर,अहमदाबाद से ११८४ .८ ,बेंगलुरु से २३३५.८ किलोमीटर ,मुम्बई से १६६०.८ किलोमीटर ,दिल्ली से २०० किलोमीटर,लखनऊ से ५००.७ किलोमीटर तथा पटना से १०४१.८ किलोमीटर की दूरी अनुमानित हैं।
कहा रुकें : हरिद्वार में ढ़ेर सारे होटल्स हैं जिनमें उत्तम क्लासिक रेजीडेंसी ज्वालापुर रोड, मानसरोवर अपर रोड , तीर्थ सुभाष घाट, सुविधा डीलक्स श्रवण नाथ नगर, विनायक डीलक्स सूर्या कॉप्लेक्स रानीपुर मोड़, मध्यम हिमगिरी ज्वालापुर रोड , मिडटाउन अपर रोड,आरती रेलवे रोड , विष्णु घाट,अशोक जस्सा राम रोड, कैलाश डीलक्स शिव मूर्ति के पास , शिवा बाईपास रोड, गंगा निहार जस्सा राम रोड,अजंता श्रवणनाथ नगर, साधारण आकाश कोतवाली के सामने, मद्रास श्रवणनाथ नगर ,मयूर सब्जी मंडी ,पनामा जस्सा राम रोड, होलीडे इन श्रवणनाथ नगर, आदि आपकी जानकारी के लिए दे रहा हूं जिनका आप लाभ उठा सकते हैं।
साधारण धर्मशालाएं जयपुरिया,रामघाट।राम कुमार सेवा सदन ,भोमगौडा।जयराम आश्रम ,भीमगौडा।गुजराती ,श्रवणनाथ नगर। गुजरांवाला भवन, श्रवणनाथ नगर। पंजाब सिंध ,भीमगौडा के पास ,नरसिंह भवन अपर रोड, , कर्नाटक भल्ला रोड ,सिंध पंचायती, रेलवे रोड, सेठ खुशीराम अपर रोड, देवी बाई सिंधी भोलागिरी रोड,बिरला हाउस विरला रोड आदि स्थानों में आपको मिल जाएंगी जिनका किराया ३०० से ५०० रुपे के आस पास होगा ।
खानेपीने के प्रमुख स्थल : हरिद्वार में खानेपीने के प्रमुख स्थल सर्वत्र बिखरे पड़े हैं। चिंता की कोई बात नहीं है। आप जहाँ कहीं भी जायेंगे आपको अच्छे रेस्टोरेंट तथा होटल मिल ही जायेंगे। तथापि आप कुछेक पते जैसे होटल स्वाद ,सूर्या कांप्लेक्स ,मथुरा वाला मोती बाजार, चोटी वाला रेलवे रोड ,मोहन पूरी वाला हर को पैड्डी, शिवालिक ललता राव,जैन चाट भंडार गली चाट वाली, आहार पुल रेलवे रोड , महेश टिक्की वाला चित्रा टाकीज के सामने ,गुरुनानक रेलवे स्टेशन के सामने ,बीकानेर मिष्ठान ज्वालापुर रोड आदि को अपने दिमाग में स्मृत कर सकतें हैं। कितना दिन रुकें मेरे हिसाब से हरिद्वार दो से तीन दिनों में अच्छी तरह से घूमा जा सकता है। इसके अतिरिक्त आप एक दो पृथक दिन ऋषिकेश तथा मसूरी के लिए निकाल सकते हैं।
डॉ. मधुप रमण
जरूर देखें। जरूरी लिंक।
हरिद्वार। मानो तो गंगा माँ हूँ वीडियो देखने के लिए नीचे दिए गए लिंक को दबाएं।
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उत्तराखंड. ट्रेकिंग. पृष्ठ ५ / ३ .
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| अलसुबह दिखते केदारकंठ के हिम शिखर : फ़ोटो डॉ.प्रशांत |
ट्रेकिंग की शुरुआत करें केदारकंठ शिखर से.
केदारकंठ / डॉ . प्रशांत. मुझे याद है यह मेरी पहली ट्रेकिंग थी । हमने जाड़े का समय ही चुना था क्योंकि हम ठंढ, बर्फवारी तथा अतिरेक रोमांच का एहसास करना चाहते थे । जीवन में ट्रेकिंग का जुनून मुझमें
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| डॉ .प्रशांत. |
बचपन से रहा। मैं बहुत रोमांचित था। हम सभी भारत के विभिन्न जगहों से देहरादून पहुंच चुके थे। पटना से नरेंद्र , रायपुर से शैलेन्द्र सिंह मेरे साथ थे। ट्रेकिंग बेहतर तरीक़े से हो आरामदायक हो इसलिए हमलोगों ने इंडिया हाईक की सेवाएं लेने की सोच ली थी। मैं एक पेशे से डॉक्टर हूँ इसलिए मेरे साथी कहीं ज़्यादा इत्मीनान में थे क्योंकि उन्हें चिकित्सक की सेवा मुफ़्त में ही मिल रहीं थी ।
देहरादून रेलवे स्टेशन पर इंडिया हाईक ने अपनी टैक्सी उपलब्ध कर रखी थी। हमें मसूरी होते हुए सांकरी बेस कैम्प तक पहुंचना था। बता दें कम खर्चें पसंद करने वाले उत्तराखंड परिवहन की सेवाएं भी ले सकते है। केदार कंठ पहुंचने के लिए पर्यटकों को सबसे पहले राज्य की राजधानी देहरादून पहुंचना होता है , रेल मार्ग या हवाई मार्ग से देहरादून तक पहुंचने की सुविधा है।
देहरादून के बाद सांकरी गांव पहुंचने के लिए मात्र मोटर मार्ग से ही लक्ष्य तक पहुंचा जा सकता है। देहरादून से बेस कैंप सांकरी तक मोटर मार्ग की दूरी लगभग १९० किलोमीटर की है। देहरादून से सांकरी तक पहुंचने के लिए पर्याप्त मात्रा में टैक्सी और सार्वजनिक गाड़ियां उपलब्ध रहती है । केदार कंठ का ट्रैक लगभग १८ किलोमीटर का है जिसे तय करने में सामान्य ट्रैकर को लगभग ४ से ५ दिन लग ही जाते हैं। केदार का ट्रेक सांकरी गांव से शुरू होता है सामान्यतः नए ट्रैकर्स के लिए केदार कंठ का ट्रैक शुरूआती और आसान भी माना जाता है , फिर भी ट्रैकर्स को पूरी , उचित सुरक्षा सामग्री के साथ इस ट्रैक पर आना चाहिए। सांकरी गांव से केदारकंठ की ओर बढ़ने पर यह ट्रेक और भी मुश्किल हो जाता है। लेकिन मुश्किल होने के साथ ही नए - नए दृश्य और पर्वत श्रृंखलाओं का नजारा ट्रैक में रोमांच का जबरदस्त अहसास करवाता ही रहता है। बताते चलें कि केदारकंठ से हिमालय की चोटियों को स्पष्ट देखा जा सकता है जिसमें यमुनोत्री ,गंगोत्री ,स्वर्गारोहिणी और हिमालय की अन्य चोटियां शामिल है।
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| सांकरी : केदारकंठ शिखर बेस कैम्प फ़ोटो इंटरनेट से साभार. |
सांकरी बेस कैम्प : हम शाम तक सांकरी पहुंच चुके थे। पहले कभी यह छोटा गांव था। आज यहाँ तमाम सारी सुख सुविधा मौजूद है। ढ़ेर सारे रिसोर्ट्स , होटल, लॉज , गेस्ट रूम्स दिखते है।
क्रमशः जारी .......
सह लेखक
डॉ.मधुप रमण
डॉ.शैलेन्द्र सिंह
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Art Gallery. Page 6. Uttrakhand.
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Photo Gallery. Page 7. Uttrakhand.
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supported by.
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| enjoying boating in the Nainilake, Nainital : photo Puneet Sharma. |
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| a tree house in Mukteshwar,Nainital : photo Puneet Sharma.Mumbai. |
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| above the clouds , Bhowali, Nainital : photo Dr. Sunita Sinha |
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| scenic beauty of Ranikhet : collage Dr. Sunita Sinha. |
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| Clouds at Auli : photo Puneet Sharma. Mumbai. |
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| resting under the cloud shades at Auli : photo Puneet Sharma. Mumbai. |
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Video Gallery. Page 8.Uttrakhand.
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You Said It. Page 9.
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I found many interesting things about Uttarakhand in this blog.
ReplyDeleteI am thankful to you because you have also given some knowledge about every picture that was also very satisfying.
Informative
ReplyDeleteIn this blog there is too much interesting things of uttarakhand in this blog.... Thank you very much sir for uploading this....
ReplyDeleteऐसे ही लिखते रहिए👍
ReplyDeleteA very nice page of travelougue,thanks to writers and editors.
ReplyDeleteIt is very helpful and fruitful for the knowledge of the students.
ReplyDeleteNice Updation.
ReplyDeletePicturesque description of Uttarakhand visualises the place before one's eyes.The travelogue is interesting and enchanting.Congratulations to Dr Raman.
ReplyDeleteNice
ReplyDeleteReally got a great knowledge about uttarakhand, happy to know such things about this place , a great work is done by the writers and editors.
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